ታሪኻዊ ፍጻመን ትንቢታዊ ምልኣትን

ከምቲ ኣብ ቅዱሳት ወንጌላት (ማቴዎስ 21፡1-11፣ ማርቆስ 11፡1-11፣ ሉቃስ 19፡28-40፣ ዮሃንስ 12፡12-19) ተጻሒፉ ዘሎ፣ ጎይታና ኢየሱስ ናብ ኢየሩሳሌም ክቐርብ ከሎ፣ ንኽልተ ደቀ መዛሙርቱ ናብቲ ኣብ ቅድሚኦም ዝነበረ ዓዲ ልኢኹ፣ "ኣብኡ እተኣስረት ኣድግን ምስ ዒሉኣ ክትረኽቡ ኢኹም፣ ፈቲሕኩም ኣምጽኡለይ" በሎም። እዚ ኸኣ ነቲ ብነብዪ ዘካርያስ ዝተነግረ ትንቢት ንምፍጻም ነበረ፣ "ኣቲ ጓል ጽዮን፣ ኣዝዩ ደስ ይበልኪ! ኣቲ ጓል ኢየሩሳሌም፣ እልል በሊ! እንሆ፣ ንጉስኪ ናባኺ ይመጽእ ኣሎ፣ ንሱ ጻድቕን መድኃንን እዩ፣ ትሑት እዩ፣ ኣብ ኣድጊ፣ ኣብ ጻዕቢ ኣድጊ ተወጢሑ ይመጽእ ኣሎ።" (ዘካ 9፡9)።

ጎይታ ኣብታ ኣድጊ ምስ ተወጥሐ፣ ብዙሓት ህዝቢ ክዳውንቶም ኣብ መገዲ ኣንጸፉ፣ ካልኦት ድማ ካብ ኣእዋም ጨናፍር ናይ ስየ እናቖረጹ የንጸፉ ነበሩ። እቶም ኣብ ቅድሚኡን ኣብ ድሕሪኡን ዝኸዱ ዝነበሩ ህዝቢ ድማ፣ ዓው ኢሎም፣ "ሆሳዕና ንወዲ ዳዊት! እቲ ብስም እግዚኣብሔር ዝመጽእ ንጉስ እስራኤል ብሩኽ እዩ! ሆሳዕና ኣብ ኣርያም!" እናበሉ ኣመስገኑ።

ትርጉም "ሆሳዕና"ን ምልከታን

"ሆሳዕና" እትብል ናይ እብራይስጢ ቃል ኮይና፣ ትርጉማ "ኦ ጎይታይ፣ ሕጂ ኣድሕነና!" ማለት እዩ። እዚ ቃል'ዚ፣ ንጎይታ ከም መድኃንን ንጉስን ናይ ምቕባል ምልክት ኮይኑ፣ ናይ ድሕነት ልመናን ናይ ምስጋና ኣዋጅን እዩ ዝገልጽ። እቲ ህዝቢ ነቲ ንጉሶም ክኸውን ዝተጸበይዎ መሲሕ ከም ዝመጸ ኣሚኖም እዮም ተቐቢሎሞ።

• ኣድጊ/ጻዕብ ኣድጊ፡ ጎይታ ኣብ ፈረስ (ናይ ውግእን ዓለማዊ ስልጣንን ምልክት) ዘይኮነስ፡ ኣብ ኣድጊ (ናይ ሰላምን ትሕትናን ምልክት) ምውጣሑ፣ ንጉስነቱ ሰላማውን መንፈሳውን ምዃኑ የርኢ።
• ጨናፍር ስየ፣ እዚኣቶም ካብ ጥንቲ ጀሚሮም ናይ ዓወትን ሰላምን ፍስሃን ምልክት እዮም። ንጉስ ወይ ዓወት ዝገበረ ጅግና ክቕበሉ ከለዉ ዝጥቀምሉ ዝነበሩ ባህሊ እዩ።
• ምንጻፍ ክዳውንቲ፣ እዚ ንሓደ ሰብ ዝግበር ዝለዓለ ናይ ክብሪ ምልክትን ንስልጣኑ ናይ ምግዛእን መርኣያ እዩ።

መንፈሳዊ መልእኽትን ኣገዳስነትን

ሰንበት ሆሳዕና፣ ብዙሕ መንፈሳዊ መልእኽቲ ሒዙልና ይመጽእ፦

1. ትሕትና ኣምላኽ፦እቲ ንጉሰ ነገሥት፣ ፈጣሪ ሰማይን ምድርን፣ ብትሕትና ኣብ ዝባን ኣድጊ ተወጢሑ ናብ ከተማ ምእታዉ፣ ንዓና ኣርኣያ ትሕትና ይኾነና።
2. ምቕባል ክርስቶስ፦ከምቲ እቶም ህዝቢ ብጨናፍር ስየን ብምንጻፍ ክዳውንትን ንጎይታ እተቐበልዎ፣ ንሕና'ውን ንክርስቶስ ኣብ ልብናን ኣብ ህይወትናን ብእምነትን ንስሓን ክንቅበሎ ይግብኣና።
3. ናይ ቤተ ክርስትያን ኣስተምህሮ፦ቤተ ክርስትያንና፣ ነዚ ዕለት'ዚ ብፍሉይ ሥርዓተ ቅዳሴ፣ ብበረኸት ጨንፈር ስየ፣ ከምኡ'ውን ነቲ ፍጻሜ ብዝዝክሩ መዝሙራት ተኽብሮ። እቶም ምእመናን ነቲ ዝተባረኸ ስየ ናብ ቤቶም ወሲዶም ከም በረኸት ይሕዝዎ።

ንሕናኸ እንታይ ንግበር?

ኣብዚ ዕለት'ዚ፣

• ብንጽህናን ብፍርሃት እግዚኣብሔርን ናብ ቤተ ክርስትያን ንኺድ።
• ኣብቲ ሥርዓተ ቅዳሴ ብንቅሓት ንሳተፍ።
• ነቲ ዝተባረኸ ጨንፈር ስየ ተቐቢልና፣ ንክርስቶስ ኣብ ልብና ንጉሥና ምዃኑ ነረጋግጽ።
• "ሆሳዕና!" ኢልና ክንዝምር ከለና፣ ናይ ድሕነትና ምንጪ ንሱ ምዃኑ ንዘክር።
• ንዝመጽእ ሰሙነ ሕማማት ብጸሎትን ብጾምን ብንስሓን ክንቅበሎ ንዳሎ።

እግዚኣብሔር ኣምላኽና፣ በዓል ሆሳዕና ናይ ሰላም፣ ናይ ፍቕርን ናይ መንፈሳዊ በረኸትን ይግበረልና። ልብና ንምቕባል ንጉሥ ሰላም ዝተዳለወ ይኹን። ንሰሙነ ሕማማት ብጸጋኡ ክንሰግሮ ሓይሊ ይሃበና፣ ናብቲ ክቡር ብርሃነ ትንሳኤኡ ብሰላም የብጽሓና።

ወስብሓት ለእግዚኣብሔር! ኣሜን።